曾国藩又说，人品和学品结合起来，才能成大事。
现在，企业招聘员工时，往往注重个人简历的长短、等级的高低，以及过去的头衔，这似乎比他们明天能做什么贡献重要得多。实际上，按照公司的原则培养一个聪明的、心甘情愿的新手，比培养具有正直的品德、有判断力、精力充沛、能平衡自我，并且有一股不达目的誓不罢休的干劲的人，要容易得多。
鲍威尔的原则是，确保表现最佳的人比那些低能者得到更大的满意度。那些表现最佳的员工期望得到更多，也的确应该得到更多---表扬、升迁、提供个人发展的机会等等。
曾国藩认为，人才靠奖励而出，即便中等之才，若奖励得法，亦可望成大器；若一味贬斥，则往往停滞于庸碌不能自拔。
曾国藩还说，有能力者可自立门户。在创办湘军之初，他为维护内部完整统一，对另立门户者坚决抵制，但等他做大了，天下人才趋之若骛时，他倒对"另谋发展"者予以支持了。
鲍威尔说，"每个组织都应该宽容敢于对皇帝说’你没有穿衣服’的叛逆者。"
曾国藩说，要交诤友、交益友，不能交狐朋狗友。曾国藩主张对己要严，对友要宽，尤其主张交友要有雅量，这样如果一时有意见相左，也会最终不伤和气。
在鲍威尔的生涯中，他对犯错误的权威以礼相待。他没有让他们下不了台，而是维护他们的尊严。但他对权威犯错误却又有着充分的思想准备，他会即时制止权威们的错误并向他们提出质疑。
修身
鲍威尔说，"领导者应该为他人作出表率。无论在军队还是在平民生活里，组织中的其他人员会效仿领导的榜样---不是从他的言论中，而是从他的行动中。"
曾国藩说，正人先正己，"以己所向，转移习俗"。他恨官气，因此摒弃官府排场，禁止部下迎送虚文；他恨懒惰，自己首先做到放醒炮即起。
所谓"鲍威尔领导之道"包括：好奇心、信任、人品、勇气、忠诚、自信、无私、奉献和同情。鲍威尔在２１岁时学到了至关重要的一点智慧：人会出于好奇心去追随别人。哈拉里将之衍生---对于领导者和立志当领导的人来说，诀窍在于：刺激人们的好奇心，为他们开辟道路，向他们表明你自己同样是有好奇心的。
曾国藩则充满了东方智慧。他常说，自立立人，自达达人。也就是说，自己想建功立业，则先让别人建功立业；自己想兴旺发达，则先让别人兴旺发达。这样的说法太过世俗，却是真理。他说，一定要自我反省所走的每一步。他强调"四知"，四知包括《论语》所说的知命、知礼、知言，曾国藩在最后加上了"知仁"成为"四知"，"仁"的意思就是宽恕。
曾国藩的领导之道大多目光向内，是中国传统的"修身齐家治国平天下"的顺序，修身放在首位。修身的道理显得简单、浅薄，甚至有些陈腐，但真正实行起来，它远比战略困难得多。
"严"
鲍威尔是位绅士，他相信受到恐吓的人是不会有主动性的，也不会真正负起责任，结果是他们的组织会因此受到伤害。
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